Если ночью вы проедете по Невскому проспекту, то будете буквально околдованы этим бриллиантовым блеском. Днем хорошо видно, каким чистым, буквально вымытым, стал город. Причем это не только в центре, но и на окраинах. Никакой грязи и мусора, как во многих городах здесь, нет и в помине. Крысы не бегают и бомжи и нищие не спят в грязных тряпках на улице.

Но это на первый взгляд. А дальше... много противоречивых впечатлений, которыми, хоть и схематично, но хочу с вами поделиться.

Конец января отмечен торжествами по поводу снятия блокады Ленинграда. По понятным причинам все меньше и меньше остается в живых тех, кто в сознательном возрасте пережил все эти ужасы. В основном, это дети блокадного Ленинграда. В эти дни именно они посещают мемориальные кладбища.

Хочу напомнить, что братские могилы есть не только на Пискаревском, но и на многих других. Им, правда, почестей меньше достается. А на Волковском и вообще часть срыли и возвели строения. Констатирую эти факты с горечью.

Приезжают блокадники из всех стан мира, в том числе и из Германии. Они рады самой возможности посетить родной город, поклониться святым местам, и быть вместе всем в эти дни. С радостью они смотрят на залпы праздничного салюта, напоминающие салют 1944 года. Хотя мне многие рассказывали, что народное ликование было не в день салюта, а тогда, когда объявили о прибавке хлеба.

Город к теме блокады относится трепетно. Даже молодежь, которая историческими и родственным корнями с этим городом не связана. Значит, права петербургская писательница Елена Чижова, которая написала: «Всякая ленинградская душа рождается петербургской, всякая петербургская – ленинградской».

Правда, некоторые праздничные «аттракционы» вызвали неоднозначную реакцию горожан. Например, публичное кормление кашей на Дворцовой площади. Понятно, что это напоминание о военно-полевых кухнях. Но это было тогда. А сегодня? К тому же, когда лично губернатор Беглов кормит с ложки какого-то мальчика и приговаривает: «Вкусно?!», а потом эту же ложку передает другим, то у многих этот, снятый на телекамеры сюжет, вызывает, мягко говоря, недоумение.

Уверена, что с атрибутикой на тему войны надо обращаться аккуратно. А то будет скандал, как на ассамблее фонда «Русский мир» в Ярославле, где ни в чем не виноватые дети, в форме «Волонтеров Победы» предлагали гостям своеобразный сувенир типа «блокадный хлеб». Или дикое безнравственное посещение чиновницами блокадников в Крыму в якобы караваем со словами: «Тогда вы голодали, так хоть сегодня поешьте вкусный каравай».

Меня очень беспокоит, что в дни празднования 75-летия Великой Победы мы потеряем чувство такта и за громкими литаврами забудем, какой кровью и болью завоевана эта Победа.

Сегодняшний Петербург это город, где множество красивых и вкусных мест, куда обязательно надо зайти. Необыкновенная обстановка во французских кондитерских «Гарсон». Тут такая достоверная атмосфера Парижа, что и уходить не хочется. Вкусно, красиво и очень душевный персонал. Или арт-ресторан «Чердак ходожника» на Думской. Описывать бесполезно,обязательно посетите. Прекрасное настроение гарантирую.

Потом в семидесятые я стояла там в почетном карауле у гроба Доры Абрамовны Лазуркиной, связной Ленина. И это все. Правда последнее время бывший особняк балерины Ксешинской вспоминали часто, но уже по другому поводу.

В общем я согласилась и ни минуты не пожалела. Мне повезло. Моим гидом по музею стала Елена Анатольевна Лысенко, заведующая научно просветительским отделом музея. Это удивительно живой человек, влюбленный в историю и стремящийся заинтересовать других.

Я слушала, буквально открыв рот. Мне даже охранник в одном зале сказал: "Вот вам повезло. Елена Анатольевна редко водит сама экскурсии."

Экспозиция музея современна, креативна и предлагает посетителю думать самостоятельно, читать документы, судить о событиях исходя из собственного понимания тех или иных событий истории. Здесь многое можно буквально пощупать руками.

Можно посидеть за столом Надежды Константиновны Крупской. Позвонить с телефона Троцкого. Очутившись в типичной комнате 70-х годов, послушать пробивающийся через глушилки голос Радио "Свобод". Или оказаться в тамбуре бронированного вагона и представить себя соратником Ленина.

К.Затулин с молодыми зарубежными соотечественниками на форуме "Вместе с Россией" (Москва, 2018 г.). Фото: Е. Герцог.

"Можно ли удовлетвориться только записью, что русский язык является государственным на всей территории Российской Федерации (это единственное упоминание о русских в Конституции)?

При том что унаследованное от советских времен национально-государственное устройство узаконено перечислением в Конституции РФ 22 национальных республик, в конституционных актах которых, как, впрочем, и в уставах автономных округов и области, обязательно присутствует представление о титульной национальности?

Не хочу врать. Все эти вопросы не так беспокоили меня в 1993 году, когда я впервые познакомился с большой политикой изнутри, став сначала участником созванного Борисом Ельциным Конституционного совещания, а затем депутатом Первой Государственной думы.

Лихорадка перманентного политического кризиса в те дни многое заслоняла. Но с тех пор много воды утекло.

Война на Кавказе, притеснения и бегство русских и русскоязычных из новых государств в ближнем зарубежье, да и из некоторых национальных республик внутри России, переписывание истории и возложение на русских ответственности за все беды окрест живущих народов породили как следствие, на фоне бедности, в русском народе депрессию, сказались на национальных показателях смертности и рождаемости.

Спровоцировали Кондопогу, Сагру и другие конфликты, унавозили почву для взращивания идеи «Русской республики в России» и появления так называемых русских националистов, воюющих в Донбассе против Донбасса. Русские быстрее всех остальных вымирают в деревнях и областях, составляющих историческое ядро России.

Можно спорить, сохранится ли Россия в случае, не дай бог, выхода какой-либо национальной республики из состава Российской Федерации. Но без русских России не может быть.

Не означает ли это, что созданное по инициативе русского народа российское государство, в какой бы форме оно ни существовало, во все времена должно озаботиться самочувствием основного народа в своей стране?

Безусловно, русский народ в России, как и каждый русский человек в отдельности, не вправе претендовать на какие-либо льготы и привилегии по национальному признаку — существование многонациональной Российской Федерации в таком случае стало бы невозможным. Но и отказывать русскому народу в субъектности, в признании его национальных интересов в общем государстве — это путь к самоубийству. Это значит строить будущее российского государства на песке, отбивая у русских охоту за него бороться.

Наши теоретики национального вопроса, сводящие его к обеспечению прав национальных меньшинств и живущие воспоминаниями о «ленинском плане опережающего развития национальных окраин», полагают, что милые русские должны напрочь рассеяться в «россиянах», современном издании «новой исторической общности— советский народ».

То есть требуют от русского большинства того, чего они не могут требовать от татар, якутов, адыгов, чеченцев и всех других народов, исторически проживающих на территории современной России. Впору благодарить Владимира Ильича за само название его статьи «О национальной гордости великороссов»: тот по крайней мере понимал, что национальная гордость у великороссов должна быть.

Таковы мотивы, побудившие меня предложить Рабочей группе по подготовке предложений о внесении поправок в Конституцию РФ внести в начало преамбулы Конституции РФ вместо прежней новую формулировку: «Мы, русские в союзе с другими братскими народами сплотившиеся в многонациональный народ Российской Федерации, соединенный общей судьбой на своей земле (далее по тексту)… принимаем Конституцию Российской Федерации».

Обращаю на это особое внимание господ из движения «Солидарность», в своих комментариях предположивших, что «депутату попросту нечем гордиться помимо своей национальности».

Я горжусь своей национальностью и предлагаю всем здоровым людям делать то же самое, к какой бы национальности они ни принадлежали, не за счет и не в ущерб другим. Именно поэтому обратился к ключевым словам — «союз», «братские народы», «сплотиться» — из текста Гимнов Советского Союза и Российской Федерации. Именно поэтому постарался исключить подозрение в отказе от «многонационального народа Российской Федерации».

Но, оказывается, что метастазы у некоторых слишком далеко зашли, чтобы надеяться на объективное рассмотрение вопроса. Само упоминание о русских в Конституции — о ужас! — нанесет де смертельную обиду «братским народам» и развалит Россию, как Советский Союз в 1991 году.

Бессмысленно объяснять, что Советский Союз развалился именно потому, что интеллектуальная элита русского большинства не мобилизовала его на спасение, не разглядела в многонациональном Советском Союзе Большой России. Мой друг, член Рабочей группы, не постеснялся, выступая в эфире, усмотреть в конституционном поминании русских «идеи власовской армии». Будто бы у самосознания русского народа не может быть иных корней, кроме преступных.

Дальше идти некуда. Я, конечно, никогда не пойму, как живут в России люди, считающие само упоминание о русских в Основном законе созданного при их решающем участии государства «смертельной обидой».

Как приличные с виду люди упражняются в «Снобе» в призывах к власти обуздать «поднятый со дна общественный ил в виде русских националистов». Впрочем, они убеждены, что поправка не будет принята.

Я тоже не могу быть в этом уверен: мы слишком долго в теории и праве шли в другом направлении. Возвращение Крыма показало, что у нашей власти хватает решимости и воли, когда дело доходит до практических действий. Но перед всеми выбор — либо опереться на запутавшихся и поющих с русофобского голоса, либо вдохновить терпеливый русский народ своим пониманием исторической правды и справедливости. Как это сделал Сталин в 1945 году.

Иначе русские поневоле будут искать своей самоидентификации, как сейчас, в уставах отдельных краев и областей, как, например, моего родного Краснодарского края. Иначе казаки, поморы и другие пассионарные группы внутри русского народа будут идти по пути обособления, чтобы обрести право на признание отдельным народом, территорию и др.

В момент тех испытаний, которые навязывают России, важно сохранять многонациональное единство. Но его не достичь, подвергая по умолчанию риску свою опору на русский народ.

И еще об одном — о праве в Конституции признать наших соотечественников за рубежом объектом внимания со стороны Российской Федерации.

Я ведь внес и другую поправку в преамбулу Конституции: добавить абзац «Сохраняя и упрочивая связи Российской Федерации с соотечественниками, проживающими за рубежом, поддерживая и защищая их культурную самобытность».

За пределами России, по разным оценкам, сегодня проживают от 25 до 35 миллионов человек, выходцев из Российской империи, Советского Союза и Российской Федерации, а также их потомков по прямой восходящей линии, по своему происхождению относящимся к народам, исторически проживающим на территории современной Российской Федерации.

Это и есть наши соотечественники за рубежом — люди, в большинстве своем говорящие и думающие на русском языке, считающие родной русскую культуру и поддерживающие связи с Россией.

Это — большой Русский мир, который с заинтересованностью следит и сопереживает событиям, происходящим на исторической родине, и, конечно, ждет, что в новом тексте Конституции России найдется место российским соотечественникам как неотъемлемой части российской истории, фактору в ее современной жизни.

Обе мои поправки, очевидно, взаимосвязаны. Хотя, конечно, будут обсуждаться и приниматься отдельно. Остается узнать, какой непоправимый урон нанес я народам России и ее международному положению, предложив признать в Конституции необходимость сохранения неразрывной связи Российской Федерации с ее соотечественниками, зачастую не по своей воле оказавшимися за рубежом.

Константин Затулин, член Конституционного совещания 1993 года, депутат I, IV, V и VII Государственных дум".

Источник: mk.ru

Мнения авторов публикуемых материалов могут не совпадать с позицией редакции

"Русское поле"

- Михаил, как ситуация с коронавирусом отражается на вас лично, на вашей работе, контактах с коллегами, на жизни Вашей семьи?

- Я в Китае живу достаточно давно, с 1996 года. Предыдущая похожая история - эпидемия так называемой атипичной пневмонии происходила в 2002-2003 годах на моих глазах. Поэтому я вполне могу сравнивать ситуацию, которая была тогда, и которая разворачивается сейчас.